《周易》的宇宙演化學說？

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《周易》的宇宙演化學說？

宇宙演化學說是有關天地萬物起源及其演變過程的學說。《繫辭》云：「易與天地準，故能彌綸天地之道。」又說：「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」在揲蓍成卦的過程中，五十根蓍草捨棄一根蓍草，代表太極是混然一體的。再將四十九根蓍草一分為二，象徵天與地。掛一以象天地人，揲四以象徵四時，歸奇象徵五年一閏等。因此求卦過程具有天時循還，節氣演變，人與宇宙渾然相契的涵義。其次，六十四卦是仰觀天文，俯察地理，進取於身，遠取諸物所制定而成，故而代表宇宙的縮影。六十四卦既然是宇宙的縮影，因此人們企求在《周易》中尋找事物變化的趨勢與答案。
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《老子》云：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」都是討論宇宙生成的模式，也是中國傳統哲學的演化論述。宇宙演化學說在於討論，宇宙如何從虛空無有的形態轉化為實存實有形態的問題。宇宙進化是由太易→太初→太始→太素→太極，逐漸演化而成。往後北宋周敦頤提出太極圖說，宇宙演化是無極至太極元氣，元氣又分陰陽二氣與天地，交合後出現五行之分，五行生合，萬物生焉。邵雍則提出二分法，以二的倍數愈分愈細，沒有窮盡之時。古人以天神為天地萬物的本原，而老子與漢易開始理性探討宇宙與人類的起源，雖然受限於自然科學知識的不足，但將宇宙視為一個統一體，認為天地萬物與人類出現，應該是經由一個渾淪而清晰，單純而龐雜的過程，拋棄宗教創世說，是哲學思想的一大里程碑。...

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《易緯乾鑿度》云：「孔子曰：易始於太極，太極分而為二，故生天地。天地有春秋冬夏之節，故生四時，四時各有陰陽剛柔之分，故生八卦。八卦成列，天地之道，立雷風水火山澤之象定矣。」宇宙是由太極分出天地，天地間有四時循環，四時又分成八卦，以八卦統領宇宙演化。《易緯乾鑿度》又云：「昔者聖人因陰陽定消息、立乾坤，以統天地也。夫有形生於無形，乾坤安從生？故曰有太易、有太初、有太始、有太素也。」太易，無形、無象、無氣、無質，處於宇宙最初原始階段。太初，開始有氣，但沒有固定形態。太始，逐漸演化而產生形態，開始有形之始。太素，由形逐漸演化出質地，開始成為宇宙賴以演化延綿的元素。由有氣到有形有質之初，仍然渾淪一體，視而不見，聽之不聞，循之不得，此時稱為太極，而後化出天地乾坤。...

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